漫畫–朝聞道，夕可死焉–朝闻道，夕可死焉
日頭當空照，花都在笑，鳥說苦苦苦。
“咻！”
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一支箭，穿過疏落的葭草，驀然命中坡岸一隻長嘴沙雞的人體。
據此，這隻叫着苦苦的水沙雞掙扎了幾下就死掉了。
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“哈哈，射中了！”
陳昊權術拿着木弓，酷短平快地擠開蘆葦，跑到潭邊，撿起這隻水秧雞。
這是一隻白肚黑背的水雞，可它今天仍舊死了。
“苦惡鳥呀！”
“苦惡鳥形似活路在陽，但這裡不該是以粟爲食的大渡河流域，屬於北緣，幹什麼此處會湮滅這種鳥……”
“不規則呀，勢派是會走形的，加以是那麼久而久之的年月，當今的沂河流域應是溫帶局面！這種鳥勞動在寒帶事態！”
陳昊提着這種鳥回去行列，他跟着原班人馬回部落途，在推敲着投機所處是時代的氣候動靜。
“昊，你像石頭通常硬啊，你三合會用弓，能獵到鳥，你急劇跟我們共計進山打獵！”
狩正虎道地可意地看着陳昊商榷。
在或多或少近期，陳昊跟他說想進山睃，他就說，得不到肆意進山。
於是乎他給了陳昊一把弓，說設使陳昊能用弓獵到人財物，就恩准進山，狩正虎是部落的狩正，視爲田獵衛生部長，他有總任務包每一下族人的安定。
“吾輩部落跟石碴等同硬！呵呵！”
陳昊也是笑着回道，原始社會以運用呼叫器中心要東西，故此部落人會把石擬人歌唱人的詞語。
夥計人緣河岸前進，無聲無息就回到了部落裡。
封閉的寨門，內踵事增華傳誦幾聲狗吠聲，繼寨門大開，一羣老者和半大的孺在內中笑盈盈地出應接漁募隊歸。
“爸，衆魚魚呀…給我拿…”
“媽，我幫你挽藤籃…”
…
該署固守羣體的半大孺子觀覽各行其事的父母回到，都心潮難平地和好如初接。
他們張別人嚴父慈母帶到來的魚和野菜都死振作，一度個開啓口喊話着，好似一無所有的幼鳥。
陳昊闃寂無聲地看着她倆，部落人對家長的稱呼跟現代人等效，他並低位深感異樣。
由於昆蟲學家鑽研過，嬰兒很容許將和好會發的伯個音與他倆開始剖析的人——考妣具結應運而起。
重中之重個“娘”是最洗練的發音，是產兒嘮吐氣的跌宕終局。
次之個最言簡意賅的發音就是“大人”一種盡職的通稱，同時亦然一種暱稱。
用，大世界上多方面人對家長的叫作都大抵差異。
…
人們蒞參天大樹下，便開班將本收羅迴歸的食品舉辦分紅。
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各家的丈夫都再接再厲地把漁獲捉來，而陳昊和女酋長則在他們的博中取走有些。
而賢內助們採集回頭的葛根則是進行融合分撥，這批葛根是舊年羣落人聯合燒荒種出來的食品，之所以各人都不復存在發生獨自長入的設法。
本，除了老太婆和寨主頗具公民權外，陳昊也抱有挑戰權。
將食物都分配好後，陳昊便帶着要好的食物歸家庭去煮食。
要跟耘嫂他們聯名煮食，緣藤嫂則頂住羣落的藤籃、地籠編織和整治的休息，當她永不幹編造的活的時，就會在家收集。
羣落對她這類半工半募集的人是額外的護理，遵循陳昊會將采采到的食與丈夫們上交的漁獲，都會分派部分給他倆，而另一個的族人也不會有微詞，終竟用具是他倆造的，食物分給他倆也是很應有的。
“菜園子的菜理合長得五十步笑百步了，我去果木園摘訂餐和香蔥返回，煮魚！”
今天採錄隊籌募的蔬菜不多，以是分到村戶人的蔬菜也就不夠，陳昊和陸叔就方略到果木園那邊摘些菜回去吃。
當到菜園子的時段，就看看好些部落人也是復原此地摘菜。
家費盡周折種的菜，現如今不妨繳械了，爲數不少人都裸露了歉收後的得意，用陳昊的方種出來的菜，比倒臺外撒種子必然孕育的菜要長得更大更快。
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如今，浩大部落人都獲知了“深耕易耨”的缺點。
深耕細作這種開墾法子萌芽於六朝，而陳昊卻把這種學好的耕種了局帶給了羣落，給羣落的金融業牽動了便捷百尺竿頭，更進一步。
陳昊和陸叔是齊聲煮食的，據此協種進去的蔬菜亦然無分兩頭，兩人在桃園那裡採擷到菜，便出發門煮食。
陶鬲煮着蝦蟹螺貝等河鮮，而另外鬲是踐踏煮野菜，別樣是燉煮葛根塊。
這身爲世族的煮食，部落種了葛，但全是散放式種植，跟胎生的大抵，是舊年的期間就種下的，今年粟吃形成，就去挖葛根吃，而葛的細小也被族人用於搓制纜。
人類安家的先決是周遭有安穩的食供，於是，像媧氏這種能設立先天性村寨的羣體就喻寥落的植，別四海動遷。
老太婆曾叮囑陳昊，陳昊前面的部落是個盡遷徙的部落，每年會進程此地一次，跟他們兌換人。
看待他人從前的羣落，陳昊並從沒紀念，認識中那個羣落叫羲氏，前主在幽微的功夫就被替換到媧氏，而現下，他是媧氏部落的一員。
先頭的食品被煮熟後，三家口便起始吃飯，燙的強姦要用筷來吃，他倆都基聯會了下筷子。
然而用來裝食品的器用一如既往那低廉的外稃，外稃盛着菜湯，放下來的時段要芾心。
蛋殼的外形覆水難收它辦不到置於在地，因此一些人就會在街上挖一期小洞，使龜甲盛食物的時間，就會將外稃居該小洞裡支開。
這是一度洗練的道，卻充足着羣落人的聰慧，部落人在事先所以要日理萬機爲食物奔忙，於是付之一炬時代製作互感器和此外傢伙，也爲這樣，導致部落的技向上很款款，但從今先聲，這種情狀將會裝有改觀。
“佈雷器…”
斯早晚，陳昊備感應該造或多或少電熱器來解放當前的需求，部落人會燒陶，但探針卻很金玉。
嚴重原因有兩個，一是羣體筆會有些要窘促摘發，爲食品而奔波如梭，能用來燒陶的工夫缺；二，羣落人制陶的身手地道滯後。
這二者裡面的證明卻是彼此反響，沒奈何減小集萃食品的韶光，便沒奈何栽培部落的高科技。
但茲，羣落獨具共同未採收完的葛地，還兼具削減漁獲的蝦籠和地籠，陳昊發，是光陰給部落再進展一次工夫改變，如，先把部落的製陶術進行革新！
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